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공자가어 32 – 대혼해(大婚解)17



公曰(공왈)"敢問爲政如之何(감문위정여지하)

애공이 물었다. “감히 묻건대 정치는 어떻게 해야 합니까?”


孔子對曰(공자대왈)

공자가 대답했다.


"夫婦別(부부별)男女親(남녀친)君臣信(군신신).

부부 사이에는 분별이 있고남녀는 친하며임금과 신하에게는 믿음이 있는 것입니다.


三者正(삼자정)則庶物從之(즉서물종지).”

세 가지가 바르게 되면 모든 것들이 (이를따릅니다.”


公曰(공왈)"寡人雖無能也(과인수무능야)

애공이 말했다. “과인이 비록 무능하나


願知所以行三者之道(원지소이항삼자지도)

원컨대 이 3가지의 도를 행하고자 합니다.


可得聞乎(가득문호)

들어볼 수 있겠습니까?”


孔子對曰(공자대왈)"古之政愛人爲大(고지정애인위대)

공자가 말했다. “옛날의 정치는 사람을 사랑하는 것을 가장 크게 여겼습니다.


所以治(소이치)

사랑으로 다스리고


愛人禮爲大(애인예위대)

예를 큰 것으로 여겨


所以治(소이치)

예로 다스렸습니다.


()敬爲大(경위대)

공경하는 것을 큰 것으로 여겼는데


敬之至矣(경대지의)

공경의 지극함은


大婚爲大(대혼위대)

대혼을 크게 여기는 것이며,


大婚至矣(대혼지의)

대혼의 지극함은


冕而親迎(면이친영)

면류관을 쓰고 친영하는 것입니다.


親迎者(친영자)敬之也(경지야)

친영이란 상대를 공경한다는 것입니다.


是故君子興敬爲親(시고군자흥경위친)

그러므로 군자는 공경을 앞세워 친으로 삼습니다.


捨敬則是遺親也(사경칙시유친야)

그러한 공경을 버린다면 이는 친함을 버리는 것입니다.


弗親弗敬(불친불경)弗尊也(불존야)

친함을 버리는 것은 존귀함을 포기하는 것입니다.


愛與敬(애여경)其政之本與(기정지본여).”

사랑과 공경은 정치의 근본이 되는 것입니다.”


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